01 de març 2008

ELS ISRAELIANS NO PLOREN i POTSER CAL FER UN PAS MÉS


Els israelians no ploren. Per Manuel Morales do Val, del bloc Galizia-Israel

Cada dia amb més intensitat els terroristes religiosos del Hamas llancen des de Gaza coets Kassan sobre habitatges d'Israel. De vegades maten; però pel seu estoïcisme es diria que les famílies de les víctimes no senten dolor: mai no ofereixen espectacles esquinçadors, com els partidaris dels terroristes quan els israelians els ataquen. Els israelians no criden, no s'estiren els cabells ni es llencen cendres pel damunt; i si algú queda esquarterat per un míssil, retiren silenciosament les seves restes de les branques d'algun arbre o de la paret on estan penjades. Pregunteu-los per què no expressen el seu sofriment, i responen que no va amb el seu caràcter i que han de mantenir la dignitat i la serenor. Com feien els seus avantpassats quan sabien que anaven a les càmeres de gas. Encara que actualment hi ha resposta: un helicòpter o un avió israelians llancen un atac precís sobre el lloc d'on van sortir els Kassan. Però moltes vegades els terroristes ja han fugit deixant-hi diversos nens palestins, que apareixen morts a les televisions de tot el món. Cossets abraçats per dones que criden afligidament, per homes que s'esgargamellen donant-se cops al pit, tot dins d'un clima sufocador, barroc i vermellós de la sang infantil. En aquest medi emotiu, els periodistes solem oblidar-nos d'explicar que els terroristes islamistes moltes vegades deixen nens en llocs perillosos mentre fugen esperant que la mort dels innocents commocioni el món. "Tant de bo estimessin tant els seus fills com ens odien a nostres" deia Golda Meir. Hi ha hagut caps terroristes la guarda dels quals eren una dotzena d'aquests nens. Arribant a l'extrem d'embolicar-los amb bombes i fer-los explotar a distància. Les guerres són també de publicitat. I els israelians estar perdent-la.

Potser cal fer un pas més (MORÉ NEBUKHIM). Cliqueu-hi per trobar l'opinió al dia dels fets a Gaza.

29 de febrer 2008

COMUNICAT DE L'AMBAIXADA D'ISRAEL


COMUNICADO DE LA EMBAJADA DE ISRAEL

¿Cohetes artesanales?

Con frecuencia, en numerosos medios de comunicación, los cohetes y bombas lanzados desde Gaza contra ciudades y aldeas israelíes son denominados “cohetes artesanales”. Una definición que, por una parte falta a la verdad, y que por otra, parece pretender minimizar o desdeñar los daños que originan.

No se trata de inofensivos “cohetes artesanales”. Los cohetes Qassam y las bombas de mortero (y las balas de los francotiradores) son munición auténtica, fabricada en lugares especializados. En los últimos tiempos se han ido perfeccionando en cuanto a su precisión, aumentando su capacidad de alcance y destrucción. Los ataques con cohetes lanzados por los terroristas palestinos desde la franja de Gaza han causado víctimas mortales y heridos, y mantienen aterrorizada a la población civil de Sderot y otras localidades israelíes desde hace años. Tras la salida de Israel de Gaza, y de modo especial desde la toma del poder por parte de Hamás, los ataques se han intensificado, causando más víctimas mortales y heridos.

Los continuos lanzamientos de cohetes que tienen lugar a diario apenas tienen reflejo en los medios de comunicación. Estos ataques, además de las víctimas y de los daños materiales, obligan a los habitantes de Sderot a vivir en alerta constante, pasar horas y en ocasiones días en los refugios, haciendo imposible el desarrollo normal de la vida cotidiana con las dolorosas secuelas psicológicas que esto conlleva.

Minimizar, ocultar o relativizar el daño que originan los ataques con cohetes Qassam (y otros) es adoptar una postura sesgada e injusta que oculta el sufrimiento israelí. Al silenciarse o minimizarse estos ataques se está también ocultando a la opinión pública el origen y la causa de las iniciativas israelíes de legítima defensa encaminadas a evitarlos.


Departamento de Prensa

Madrid, 29 de febrero de 2008

INTRODUCCIÓ AL JUDAISME CATALÀ

Ca la garsa, vestigi del call jueu tarragoní
Més de quaranta professors han seguit, a Reus, aquest curs de 30 hores, en quinze sessions, que ens ha permés mostrar una part massa oblidada de la nostra cultura i el nostre patrimoni.

1. Introducció al Judaisme Català
2. La polèmica judeocristiana
3. Cerimònies jueves
4. Les festes jueves
5. Denominacions del judaisme al llarg del temps
6. Jueus catalans i jueus sefardites
7. L’Educació als calls catalans
8. El paper de la dona jueva
9. La Càbala
10. La literatura dels jueus catalans
11. Un ritual de pregàries jueves, Séder d’Amram Gaó
12. L’any 1391 i el rabí Khasdai Cresques
13. Les comunitats jueves de Montsó i Falset, un mirall
14. Els documents hebreus de la quotidianeitat i l’exili de 1492
15. La Comunitat Israelita de Barcelona
16. Els Cavaller, des de Falset (s. XV) fins avui

Todà rabà a tots els que l'han fet possible
i als professors-alumnes pel seu interès.

28 de febrer 2008

HACAFE HAFUKH, BEVAKAXA




A Israel hi ha diverses cafeteries que et serveixen el cafè amb llet amb escuma i decorada. No tan meravellós com a les fotografies, però déu n'hi do. I és que aquestes són de concurs; que ara és la darrera moda.
CAFÈ HAFUKH, que n'hi diuen, que vol dir, "al revés". Coses de l'idioma.

Amir Shoshani, Israel


Zeev Malyutin, Jerusalem, Israel

Alexey Karmanov, Israel

27 de febrer 2008

MAUS, EL CÒMIC DE MÉS ÈXIT

"El relato más efectivo y exitoso que jamás se haya hecho sobre el Holocausto."
The Wall Street Journal

"Un logro sin ruido, conmovedor y sencillo, imposible de ser descrito con precisión e imposible sino mediante el comic"
The Washington Post


Maus es la historia de un superviviente de Auschwitz, Vladek Spiegelman narrada a su hijo Art, el autor del libro. Pero además, en Maus el autor también realiza un retrato de su padre en la actualidad (en el momento en que se entrevista con él para que le relate sus recuerdos de la guerra) así como de su difícil y tensa relación con él. En Maus, Spiegelman va más allá del Holocausto para instalarse en la psicología del superviviente en un intento de deshacer la maraña de su relación paterno-filial, de la sombra de una madre suicida y del fantasma de un hermano santificado al que nunca conoció. Hay que mencionar que en Maus los personajes se nos muestran con rasgos faciales de animales, característica que se usa con fines narrativos; así, por ejemplo, los judíos son presentados ratones, mientras que los nazis como gatos. (Texto adaptado del dossier de prensa de la editorial)


26 de febrer 2008

APRENDRE HEBREU A LA XARXA


Eliezer Ben-Yehuda (7 de gener de 1858, Luschki - 16 de desembre de 1922, Jerusalem) fou qui va ressucitar la llengua hebrea com a llengua parlada, a partir del seu estat previ com a llengua per a l'oració i la lectura de la Torà.





I moltes pàgines més que, si les demaneu al google ben demanades, dient-li, per exemple: "LEARN HEBREW" O "APRENDER HEBREO" O "APRENDRE HEBREU", us vindran donades i així, cadascú podrà trobar el mètode que més li interssi o li escaigui. 
Jo no sé si ho he de dir, però, tingueu en compte que en anglès transliteren la "HET" (per nosaltres la "J" en castellà) com una "CH" i porta a confusions en la pronunciació.
Jo diria que actualment es tendeix, en general, a transliterar-la, tant en català com en anglès, com a "KH"; així no hi ha confusions.

24 de febrer 2008

L'STRUMA (24 de febrer de 1942)



... els donaré un nom etern, que no es perdrà mai

En els Arxius militars soviètics hi ha aquest document referit al submarí SHCH-213 comandat pel Tinent colonel Isaev:

El submarí Sc-23... en la matinada del 24/2/1942 va tenir un encontre amb el vaixell enemic desprotegit Struma... El vaixell fou torpedejat exitosament des d’una distància de 1.118 metres i enfonsat... Oficials joves... Comandant de la unitat i oficials no comissionats... i el mariner de la Flota Roja que va disparar el torpedo... han mostrat coratge.

Han mostrat coratge... quin era aquest vaixell enemic anomenat Struma, torpedejat i mereixedor de tal valerós reconeixement?

Struma era un barcassa grega de 45 metres de llargada, construïda el 1830, que el 1942 fou contractada per l’organització jueva revisionista Betar i que navegava a les ordres d’un capità búlgar, sota bandera panamenya, des de Constança (Romania) cap a Palestina i que va fer cap, a causa del seu mal estat, al port d’Istambul a on les autoritats turques i les consolars britàniques van impedir que continués el seu viatge, o que fossin desembarcats els seus tripulants, essent, finalment, torpedejat i enfonsat per un submarí soviètic. A dintre seu, moriren 759 persones, i aquí ve la peça clau de la història, eren persones sense cap pàtria, jueves.

Vaixell grec, capità búlgar, bandera panamenya, port romanès, escala turca, destinació Palestina, torpede soviètic més el malaire de les SS nazis i de la Guàrdia de Ferro romanesa, amb el lema Totul pentru Tara (Tot per la Pàtria).

Tot plegat, el paradigma de la insostenible supervivència d’un Poble sense pàtria, sense cap vaixell, ni tripulació, ni port, ni bandera, ni cònsols, ni administració ni exèrcit que el protegís i l’emparés, tot plegat el paradigma de la necessitat vital de disposar d’una terra, d’una bandera, d’uns vaixells, d’una administració i d’un exèrcit que el protegissin, que l’emparessin i que li garantissin la seva supervivència.

Aquesta és la lliçò de l’Struma, nom mitològic del riu grec (en català Estrimó), una barcassa de 45 metres d’amplada per 16 de màxima amplada, de més de cent anys, amb només un servei, atapeït de gent provinent, majoritàriament del municipi de Barland, que havien esperat dies i dies a Constança per a sortir de la persecució racista i que havien pagat fortunes per un bitllet que els havia de portar cap a la Terra Promesa. El moll de Constança i els seus vaixells de fugitius ja eren anomenats els vaixells taüts, per l’agència Associated Press. A l’any 1940, un vaixell uruguaià, Salvador, havia salpat sobrecarregat amb 327 persones, 204 van morir en un naufragi.

Surten el 12 de desembre de 1941 i, tres dies més tard, la barcassa s’espatlla i ha de fer port a Istambul. Allí, inicialment sense recursos, esperen ajut i visats. L’ajut arriba, la JDC (Joint Distribution Committee) envia una primera remesa de 50.000 $ per als queviures i la comunitat jueva turca ofereix un camp de refugiats propi a les autoritats. Tot plegat és endebades, les autoritats britàniques, a les ordres del Secretari de Colònies, Walter Edward Guinness (cerveses Guinness), baró de Moyne, neguen els visats i l’Alt Comissionat britànic a Palestina, Harold MacMichael, com aquell qui s’espolsa el problema, digué: El destí d’aquesta gent fou tràgic, pel fet que eren nacionals d’un país en guerra contra Bretanya, procedents directament de territori enemic. Palestina no tenia cap obligació vers ells.

Jueus romanesos, fugits de Romania perquè els consideraven jueus, no nacionals, i rebutjats arreu perquè eren considerats romanesos i no pas jueus, ja que aquests no tenien pàtria. A on havien d’anar per salvar-se, si no tenien cap pàtria al món?

El Llibre Blanc britànic que impedia l’emigració jueva cap a Palestina es complia irremissiblement, i lord Moyne i sir Harols n’eren fidels i polits servidors que veien aquells jueus perseguits com a romanesos amb guerra contra Gran Bretanya i que, per aquesta causa, no podien conseguir el visat vers el Mandat britànic a Palestina. Els turcs, neutrals, no volien deixar entrar ningú sense visats; els romanesos, a qui se’ls va oferir la mercaderia humana, tampoc.... i els soviètics a l’aguait de tancar qualsevol via d’escapada des del Bòsfor.

Tots els contrasentits d’un atzucac que, ja feia temps, només tenia un desllorigador, aconseguir una pàtria. Mentre, els turcs, donen un temps per a què els britànics, o qui fos, s’emportin aquell vaixell atapeït i putrefacte, a on més de 700 persones, sense quasi queviures ni aigua ni higiene es troben enclaustrats i que han de fer torns per a sortir a coberta i respirar. Passen els dies, les setmanes i els mesos, el dia 23 de febrer, en el segon intent, els turcs tallen la cadena de l’àncora i empenyen la barcassa al Mar Negre, fora de les seves aigües territorials, i al dia següent, a les 9 del matí el submarí soviètic SHCH-213, a les ordres del Tinent colonel Isaev, enfonsa l’Struma amb el coratge de la seva tripulació.

759 morts, dels quals 749 eren jueus, i 1 supervivent, David Stoilar. Els pescadors turcs intenten rescatar les víctimes quan senten l’explosió, les autoritats turques ho impedeixen i imposen el silenci. Silenci damunt l’Struma, silenci damunt el mig milió de víctimes jueves de la Shoà a Romania, membres d’un país en guerra contra la Gran Bretanya i, per això, fora de la responsabilitat dels britànics. Tants països que, d’una manera o altra intervenien, com Grècia, Panamà, Bulgària, Romania, Turquia, URSS, Gran Bretanya i cap d’ells sense fer res, sense sentir-se’ls seus... només hi havia un camí possible, establir una pàtria que protegís aquest Poble, sempre perseguit i desvalgut de qualsevol empara duradora.

Lord Moyne va plegar com a Secretari de Colònies el 22 de febrer de 1942, tot just un dia abans que els turcs, empenyessin la barcassa a la tragèdia. A la Cambra dels Lords, es mostra contrari a la futura emigració jueva cap a Palestina, perquè era un territori molt petit i, també, perquè no eren una raça pura, per haver-se barrejat amb els gentils, i no conviurien bé amb els àrabs, els altres semites de la zona. L’agost de 1942 és nomenat la màxima autoritat britànica a l’Orient Proper i s’estableix a El Caire, com a Ministre diputat resident.

Com a màxima autoritat britànica a l’Orient Proper, fou l’encarregat de sospesar la proposta formal d’HimmlerBlut Für Ware (Sang per Mercaderies), més coneguda per Sang per Camions. Aquesta proposta, que li fou transmessa a lord Moyne per mitjà de Joel Brand, membre de la resistència jueva hongaresa, consistia en lliurar 10.000 camions als nazis a canvi de salvar de l’extermini a un milió de jueus hongaresos. Joel Brand fou empresonat a El Caire durant uns mesos i interrogat pels britànics. Segons diverses informacions, en un dels interrogatoris, lord Moyne digué: Que hauria de fer jo amb aquest milió de jueus?

Tot i que lord Moyne sembla ser que estava d’acord en fer una contraposta, la postura oficial del govern britànic fou la de desestimar l’oferiment nazi. Com a conseqüència, 437.000 jueus hongaresos foren gasejats a Auschwitz entre maig i juny de 1944.

Joel Brand fou alliberat a l’octubre i va ingressar a l’organització jueva revisionista Lehi (Lohamei Herut Israel o Lluitadors per la llibertat d’Israel). El mes següent, el 6 de novembre de 1944, dos membres d’aquesta organització, Eliyahu Bet-Zuri i Eliyahu Hakim van assassinar lord Moyne a prop de casa seva a El Caire, amb l’ajut d’egipcis, tota vegada que el grup fundat per Stern propugnava una aliança de semites (àrabs i jueus) contra l’Imperi Britànic.

Bet-Zuri i Hakim foren atrapats, jutjats i sentenciats a mort. El 23 de març de 1944 van ser penjats a la forca. El 1975, els cadàvers foren traslladats a Israel i enterrats en el Cementiri Militar de la Muntanya Herzl de Jerusalem.

Els 759 morts de l’Struma foren engolits a les aigües del Mar Negre. Els seus cossos, que en vida ningú no els volgué, són rememorats al mur del Yad Vasehm amb les paraules d’Isaïes: Jo els donaré en la meva casa i en els meus murs una estela i un nom que valdrà més que no pas fills i filles, els donaré un nom etern, que no es perdrà mai (56, 5).

ignasi carnicer barrufet

23 de febrer 2008

22 de febrer 2008

KRAV MAGÀ I LA TERRA D'ISRAEL



Tots els països tenen idiosincràsies. L'ànima d'un país es transmet a través de l'expressió de la seva societat en múltiples formes: de l'interès per la literatura al culte per la música, de la sofisticació de la seva cuina a les preferències en les relacions internacionals, de l'interès per la ciència a la pràctica de les arts marcials.



Imi Lichtenfeld va néixer el 1910 a Budapest. Als anys 30, mentre vivia a Bratislava, va obtenir un cert èxit com a practicant de la boxa i de lluita lliure. Ser una persona forta i en forma no el va deslliurar dels problemes que fa setanta anys tenien a Europa les persones de la seva condició: era jueu.

21 de febrer 2008

DENOMINACIONS DEL JUDAISME AL LLARG DEL TEMPS-3












La Declaració de la Independència de 1948.

Hakhrazat Ha-Atzmaút. Declaració de la creació de l’Estat d’Israel en finalitzar el Mandat britànic a Éretz Israel, el divendres 5 de Iiar de 5708 (14 de maig de 1948). David Ben Gurión llegí el text de la Meguilat Ha-Atzmaút (Document de la Independència). El mandat finalitzava la mitjanit del dissabte, però es llegí abans per tal de respectar el xavat. Milers de sionistes començaren a construir les bases d’un Estat com a emigrants a finals del s. XIX i principis del s. XX. Els diaris àrabs reflexaven l’any 1932: "els nostres dirigents dormen, els jueus es dediquen a comprar terres".

Judeofòbia i Israelofòbia.

Les fòbies suggereixen repugnància i rebuig extrems, patològics. La judeofòbia religiosa (antijudaisme) evolucionà cap a judeofòbia biològica (antisemitisme) per tal de camuflar-se cap a judeofòbia política (antisionisme i/o israelofòbia).

La Diàspora en l’actualitat.

Des de la fundació de l’Estat, la immigració de manera natural va ser fonamental en el creixement demogràfic nacional. Degut a les fortes relacions amb la diàspora, la pregunta: qui és jueu? resulta molt important pels jueus diaspòrics i els d’Israel. Des de 1948, la població d’Israel s’ha multiplicat per més de vuit amb persones que han creat un univers cultural modern i models demogràfics, econòmics i polítics. La Llei del Retorn aprovada el 1950 per la Knesset (Parlament) adoptà per unanimitat el seu únic article: "Tot jueu te dret a immigrar a Israel". Una llei posterior determinà que tot jueu immigrant i els seus familiars de primer grau, rebran automàticament la ciutadania israeliana. Les expulsions de més d’un milió de jueus residents a països musulmans i la iniciada l’any 1989 dels països de l’antiga URSS, han estat els principals components del creixement demogràfic. La comunitat diaspòrica més nombrosa és la dels EEUU (cinc milions), a França hi ha 500.000, al Canadà 400.000 i al Regne Unit 300.000.

20 de febrer 2008

ISRAEL, LA SOCIETAT




Que n'és de bo i agradable viure tots junts els germans!
És com la rosada de l'Hermon que s'escampa per les muntanyes de Sió.

(Salm 133, 1.3)

En termes d'història i religió, els jueus són un poble. Però com a resultat de la dispersió dels jueus per tot el món, s'han produït al llarg dels segles significatives diferències en els costums i maneres de viure. Es pot dividir la societat jueva en tres grans grups:

Askenasites
Sefardites
Orientals

La societat jueva d'avui està formada pels jueus observants -en més o menys grau- i per laics. Entre els observants es poden fer les següents distincions:

Ultra-ortodoxos
Nacional-religiosos i Tradicionalistes
Caraítes i Samaritans

Aproximadament un 18% de la població d'Israel no és jueva. Les comunitats minoritàries més nombroses són:

Àrabs
Beduins
Drusos
Cristians


19 de febrer 2008

ISRAEL, LA TERRA I EL POBLE (2)


PRINCIPALS CIUTATS:

JERUSALEM
TIBERÍADES
HAIFA
EILAT
TEL-AVIV-IAFO
BEER-SHEVA

18 de febrer 2008

ISRAEL, LA TERRA I EL POBLE (1)


...una terra de torrents, de deus i de gorgs,
que brollen a la vall i a la muntanya, una terra de blat i ordi, de vinyes,
de figueres, de magraners, terra d'oliveres i de mel.
(Deuteronomi 8, 7-8)

Al llarg de la seva extensa història, aquest país s'ha conegut amb molts noms: Erets Israel, Terra d'Israel; Sió, una de les muntanyes de Jerusalem que per estensió ha passat a significar tant Jerusalem com la Terra d'Israel; Palestina, derivat de Philistia i emprat per primer cop pels romans; Terra Promesa; Terra Santa.

La superfície d'Israel, inclosos els territoris ocupats, és de 27.800 km2. Allargat i estret, té aproximadament 450 Km de llarg per 135 en el punt més ample.
El país es divideix en 4 regions geogràfiques: 3 franges paral·leles que van de nord a sud, i una gran zona àrida a la meitat sud del territori.

La plana costanera està formada per una costa arenosa rodejada de camps fèrtils. Al nord, aquesta costa arenosa és ocasionalment interrompuda per cingles de pedra i calç. Les principals ciutats són Tel Aviv i Haifa.

Una sèrie de carenes recorren el país. Al NE, els Alts del Golan, -formats per erupcions volcàniques- dominen la vall de Hule. Les muntanyes de Galilea (de 500 a 1200 m). La vall de Jezreel, que separa les muntanyes de Galilea de les de Samària, és la zona més rica del país. L'altra carena és la de les muntanyes de Judea. La població es concentra principalment en petits nuclis urbans i grans pobles i es dedica a l'agricultura. A les muntanyes de Judea s'hi troba la capital, Jerusalem.
La vall del Jordà i la de l'Aravà (del Mar Mort al Golf d'Eilat), que s'estenen al llarg del país per l'est, són part de la gran depressió sírio-africana. La part septentrional és molt fèrtil, i la meridional és semi-àrida.

El riu Jordà corre de nord a sud al llarg d'aquesta depressió, amb un desnivell de més de 700 metres fins a desembocar al Mar Mort.

El Kinneret (llac de Galilea, llac de Tiberiades) es troba a 212 m sota el nivell del mar; té 8 km d'ample per 21 km de llargada.

Uns sis milions de persones viuen avui a Israel. La majoria hi han nascut, la resta prové d'arreu del món, formant un mosaic de gent de diferents religions i cultures.
La població jueva és d'uns quatre milions, l'altre milió el sumen els ciutadans israelians no jueus, la majoria àrabs.
Els estils de vida van des del més modern al més tradicional, de l'urbà al rural, del col·lectiu (kibutsim i moixavim) a l'individual.

(R. Ll. i O. Quadern de viatge, "Grup Rambam", agost 1999)

17 de febrer 2008

LA HISTÒRIA D'ISRAEL I ELS PERFUMS



Interessant troballa al fòrum Catalunya-Israel (del Museu del perfum):
Abans dèiem que els egipcis importaven productes per elaborar els seus ungüents i perfums de diferents llocs i és curiós constatar el fet que ens relata la Bíblia: Josep, fill de Jacob, fou venut pels seus germans a uns mercaders d'essències, que des de les terres de Galaad a Palestina baixaven cap a Egipte per vendre els seus productes.

La Bíblia, en el seu relat de la història del poble d'Israel, ens parla de la perfumeria en infinitat d'ocasions i ens proporciona innombrables dades sobre l'ús dels perfums.

16 de febrer 2008

LA CULTURA DE L'AIGUA


És cert, certíssim, que la gent que habitem el Camp de Tarragona som una gent afortunada perquè gaudim d’un clima benigne, afable, agradable i lluminós. Molts dies de sol, poques boires, poques exageracions tèrmiques. [...] Anem escassos d’aigua. [...] Però en conjunt, la suma de factors resulta molt positiva. [...]
Aquí plou poc i potser no plouria gens si no fos per les llevantades que es produeixen especialment a la tardor. Però aquestes llevantades hi ha molts anys que són excessives i, de vegades, terribles. Són capaces, en unes hores, de fer sobreeixir els pantans.
Xavier Amorós

Al meu país la pluja no sap ploure:
o plou poc o plou massa;
si plou poc és la sequera,
si plou massa és la catàstrofe.

Raimon

A Israel tampoc no hi sap ploure; però s'hi fixen. Mentre a Catalunya els ha arribat a darrera hora el patiment per l'aigua, a Israel, un país sec per naturalesa, fa anys que investiguen i inventen maneres per aprendre a estalviar-la: rec per goteig, basses de plàstic, dessaladores d'aigua, l'aprofitament de la rosada... Heus-ne aquí un exemple:

Lunes, 19 de junio de 2006 (El reloj)
Nueva patente israelí de lavar autos sin agua
Un nuevo descubrimiento se dio a conocer esta semana por un israelí según publicó el periódico Israelí, que permite lavar un automóvil sin la utilización de agua.

Un nuevo descubrimiento se dio a conocer esta semana por un israelí según publicó el periódico Israelí, que permite lavar un automóvil sin la utilización de agua.
El nuevo descubrimiento fue realizado por Gabriel Even, un técnico dental inmigrante de la ex Unión Sovietica patentó junto a un amigo un líquido llamado RLM (de las palabras Rejitzat Mejonit lelo Maim-Lavado de automóviles sin necesidad de agua) que permite utilizar solo un litro de ese componente para lavar 20 automóviles.

Este componente no produce contaminación ambiental y esta aprobado por los ministerios israelíes correspondientes.
El RLM se coloca en un tipo de máquina como una aspiradora que puede albergar unos 60 litros y permite lavar 1200 automóviles.
El líquido es utilizado con un trapo especial y no necesita de agua o de electricidad.